早出晚歸,人生消逝

2024092216:03
 

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早出晚歸,人生消逝

以下一位有緣人分享:

近來我搬到新的租屋處,做了新的工作。新的工作完全不熟悉,這裡的環境也不熟悉,同事也不熟悉,什麼都是不熟悉。不熟的業務讓我有點忙,時常忙到深夜;不熟的環境讓我有點陌生,還沒把地理位置調過來;不熟的人要記名字,也得花時間適應。

隔壁的鄰居在中部上班,孩子上了高中。我每天早上起床,要出去上班的時候,他的車已經出去了。每天我回到家,甚至都很晚了,他的車還沒回來。這一整天的時間,都花在工作與接送孩子上了。前段時間,我還以為他久久才回來一次,沒想到他每天都在,只是很晚才在家。早出晚歸,人生很快就消逝掉了。

剛剛我跟孩子聊天,我問她:「人生的成功是什麼?賺很多錢嗎?還是得到很好的名聲?」她沒有回答我,她才國小,這離她太遙遠了。

跟著精舍十幾年了,精舍透過誦經的方式,讓大家消業障以及聽聞佛法。真正忙碌的時候,有時誦經真的會變得有點形式化,這是值得人省思的問題。佛法最深切的意義,是應用在生活中,告訴我們不該執著,得要放下。追求一些短暫的東西,人生一下子就錯過了。

憨山大師:「榮華總是三更夢,富貴還同九月霜。」我常想起以前玩過的電腦遊戲,在遊戲中會賺許多的錢與資源,但電腦關機或是再開一局,一切又重來!這說明在這一局遊戲中,資源確實用得上,但是帶不到下一局遊戲,無論賺了金山、銀山,這一局遊戲結束就是結束!就像憨山大師說的,繁華跟夢一樣,夢醒了就消失了。

用遊戲來比喻我們所學的知識,都是要我們去追求這一局遊戲中的資源,在遊戲中過上好日子!而佛法教我們的是,看到這些遊戲的本質,你只是下來玩這一局,要弄懂整個法界運行的原理,才不會一局又一局,玩到後來變成動物或是很低階的角色,而且無法不玩!

修行就是這樣,偶爾需要一點刺激,反省自己所學是否如法。看到鄰居早出晚歸,讓我感到害怕,這樣來個幾十年,人生真的都過去了!我得把握當下、把握時間,趕快消業障,並且多多布施。把財布施出去,把名聲布施出去,把那些滑手機的時間也都布施出去;把慳貪、毀犯、瞋恚、懈怠、散亂及愚痴都丟一丟,才能抓到修行的意義!

這場遊戲,並不是比拿起了多少,而是看放下了多少,自然成就多少!(分享完畢)

看到鄰居的早出晚歸,讓有緣人感到害怕,領悟到這樣來個幾十年,人生真的都過去了!很多人喜歡說:「等我有錢了以後,我就……。等我退休了以後,我就……。等孩子長大了以後,我就……。」這個「等以後怎麼樣,我就要怎麼樣」的句型,乍聽之下好像有那麼一回事,但人生無常,計劃永遠趕不上變化,人生能有多少個這種計劃性的「以後」呢?

人們總是犧牲現在,以便擁有閃亮亮的未來,「打拼為將來」、「忍耐為將來」,好像有人跟我們掛保證似的,明天一定會更好。但事實是,即使人們設定的計劃達標,也會自動把標準再度拉高。比方說,口袋空空、沒半毛錢時,會想著如果有一萬塊,人生就會不同;當有了一萬塊,又會想著有十萬塊就會不一樣。

又或者,想說如果能有一間遮風避雨的房子,人生就幸福、圓滿了;但有了第一間房,又開始蠢蠢欲動,想要更大的、交通更方便的。至於那些對我們「真正有助益」的,就再等一下。我們好比追著紅蘿蔔跑的兔子,紅蘿蔔永遠跟我們有一大段的距離,卻誘引著我們不斷往前跑,直到我們倒下的那一天。

有身體的時候,不太有腦子;有腦子的時候,身體卻不行了。拼命賺錢,等有了錢,錢卻買不回健康;房子再大、再漂亮,有溫度的「人」,才能讓它成為一個溫馨的家。人們時常會在花落的時候嘆氣惋惜,而花在盛開的時候,也不見他們多麼歡喜與珍惜。人們常錯過當下,總想著以後再來彌補,但重要的人事物,不會永遠在原地等你。

有緣人將人生的過程,用玩遊戲的概念作生動的比喻。玩遊戲的時候廢寢忘食,花費巨資得來各種資源,但電腦關機或是再開一局,一切又得重來!好比我們花費一生的心力,汲汲營營賺來的一切財、名、權,死後一丁點兒也帶不走,反而還因為在這計較、鑽營的過程中,得罪、傷害了許多人。

這些罪因,不會因為我們死後便沒有了,而是跟著我們累世輪迴投胎。因此有緣人警惕自己:「我得把握當下、把握時間,趕快消業障,並且多多的布施。把財布施出去,把名聲布施出去,把那些滑手機的時間也都布施出去;把慳貪、毁犯、瞋恚、懈怠、散亂及愚痴都丟一丟,才能抓到修行的意義!」

確實啊!人死後能帶走的只有業力和福報。即便有錢如賈伯斯,死後的財產也叫遺產,受惠的是他的家人,而不是他自己本身!所以,生活能過就好,與其花大錢吃大餐,再來鬧胃腸不舒服,不如一開始就吃胃腸習慣的家常菜!少折騰身體,保持健康,才有本錢消更多的業力。

業力要消,心性也要跟著提升。誦經的同時,心境也要斷捨離,人家虧欠你的,別記著了;人家罵你的,別重複播放了;人家讚揚你的,心情別再飄了。畢竟人生這場大戲,並不是比拿起了多少,而是看放下了多少,自然成就多少!南無大願地藏王菩薩!

本文來自牟尼精舍

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