戒
戒者，諸惡莫作，即防非止惡之意；亦即不但惡事不可做，就是惡的念頭也不許有。戒又名清涼，以人能止惡行善，則必心安理得，俯仰無愧，故心無熱惱而得清涼也。
虛雲老和尚教導我們「學佛要深信因果，嚴持戒律，堅固信心，決定行門。」又云：「欲明心見性，入聖超凡，非藉經教以端其根本，以戒律嚴其身心，以禪定掃其根塵，以智慧開其聾聵。」戒為佛家之規律，佛家以戒律為師；防止佛教徒邪非的法律，叫戒律。
儒家亦要君子依人生之少、壯、老三時期，要守三戒，即戒三件事。孔子曰：「君子有三戒，少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在鬥；及其老也，血氣既衰，戒之在得。」戒色、戒鬥、戒得，雖言養身，實兼修德；孔子這三戒對人生也很值得警惕！
佛家以戒為本，因戒生定，因定發慧，直至三學圓明，獲大解脫，得大自在。戒為聖教之本，戒法為佛陀金口親宣，出家僧眾以戒為師。信戒之心難發，而守持之志倍難；受了戒，是持戒的開始。戒法乃照煩惱、習氣之鏡，應得謹記受戒不易，嚴持淨戒，精勤用功。
「佛遺教經」云：「戒是正順解脫之本，故名波羅提木叉；因依此戒，得生諸禪定及滅苦智慧。」
「華嚴經」云：「有二種戒，具足受持，則得圓滿善知識法。一為菩薩戒，二為解脫戒。」
「大智度論」云：「譬如大地，一切萬物有形之類，皆依地而住；戒亦如是，戒為一切善法住處。」戒為佛教各宗派之根本行持，大眾應發大願心求受淨戒。古德云：「道在紅塵鬧市修，全憑五戒作根由。」
五戒即不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒，為一切佛戒之基石，具戒了生脫死，超凡入聖，成佛種智的殊勝功德。要記住：
戒之意諸惡莫作。戒為善法之住處。
君子三戒深警惕。受了戒持戒開始。
五戒為佛戒基石。戒為佛門之規律。
學佛要嚴持戒律。佛家以戒律為師。
