廣欽老和尚自從二十歲弱冠之齡出家為僧，於寺中從最基層卑下的工作開始，熬了十多年才升任小小的香燈師。更不可思議的是，到了中年（即出家二十二年後）才受三壇大戒，正式成為比丘。也就是說，他在沙彌的階層，待了二十二年，為何大器如此晚成！
廣欽老和尚之所以遲遲不肯受比丘戒，實是承擔如來家業者，深恐上欺佛祖，下瞞眾生；外負師友親恩，內負己靈也。時時刻刻總懷著戒慎惶恐之心，常常反省自己德性具足與否，這種無欺於天地鬼神與自己良知的志節，令人十分佩服。
直到因緣成熟，廣欽老和尚才在承天禪寺的住持，轉塵上人的允許與叮嚀下，前往興化龍山寺受具足戒。歸來之後，得到轉塵上人的許可後，就積極準備入山苦修。然而廣欽老和尚卻僅攜帶了幾件簡單衣物，還有約十多斤的米，滿懷著無限希望和毅力大步邁向佛寺後山「清源山」，準備作一番衝破「生死大關」的苦行。
泉州清源山是承天禪寺的後山，兩地相距約十公里。山處隱密，少有人至，因而保有原始森林的地貌；而且還是鳥類群棲、猛虎出沒之處。廣欽老和尚思索著：「余隱居山林苦修，當避人煙，余為悟道而自鎖深山，乃當然耳。」故也顧不了是否會遇到猛禽野獸，毅然決然的直奔後山而去。
廣欽老和尚在天微亮就啟程上路，未至中午就已來到山腳下了。進入山區後，因山路崎嶇難行，費了好大一番功夫才爬了一個平台。其實，清源山自古以來即是泉州的佛教聖地，自宋朝以來，就有許多學佛修行人在此閉關精進，故有許多座石窟。廣欽老和尚找到了一個小洞穴，洞寬約五、六尺，有兩個出入口，洞中只有一塊平台巨石，其餘什麼都沒有。廣欽老和尚在洞中稍事安頓後，就在石台上安坐，開始過著閉關禪修的苦行生活。
這清源山真是遠離城市，清靜無擾，對修行人來說，真是個精進修行的好地方。不知不覺過了好幾天，突然有一天，廣欽老和尚與往常一樣在洞中禪坐，忽聞一股強烈腥羶，隨風飄入。心裏正覺奇怪之際，隱約中似有一龐然大物入洞來，隨即睜眼瞧瞧，沒想到竟是一隻猛虎！心中大驚，脫口叫出：「阿彌陀佛！」這隻猛虎，萬萬也沒料到，此乃森林之王誕居之所，居然有此「師」吼，心裏沒有準備，猛然之間經此獅吼，竟也落荒奔逃。猛虎於驚魂甫定後，重整旗鼓，挺胸邁步，一步步逼向洞中，並不時嘯吼，怒目投向法師。
廣欽老和尚見猛虎奔出後，稍一收心，自想：「若是我過去欠牠一命，此世還牠一命，自是因果相酬。」又想：「若不是，豈不因因果果應應報報永無了期嗎？」廣欽老和尚心意未定間，猛虎已入洞來。廣欽老和尚對猛虎說道:「你是在地的，我是外人，你這個地方讓我修行，以後我成就，必當度你。皈依佛，皈依法，皈依僧‧‧‧。」猛虎見廣欽老和尚念念有詞，不知是懂還是不懂，停在那兒沒有進一步的行動。廣欽老和尚又對猛虎說道：「阿彌陀佛！老虎莫瞋！冤冤相報，無有了期。」說完後就一心念佛，靜待奇蹟出現。沒料到猛虎竟然頷首稱臣，點了點頭，溫順地向洞外走去，伏在洞口站起衛兵、當起護法來了。廣欽老和尚見此狀，心想，必是龍天護法庇祐，諸佛菩薩加被，否則難逃虎口。自此，信心大增，志意更為堅定，遂默默許願，此生若不悟道，願終身埋首洞內，永不出頭。
廣欽老和尚這麼一句「阿彌陀佛」，就能震攝猛虎野獸了。吾等輩人當知這麼一句「阿彌陀佛」，它的威德力是多麼不可思議！原因除了廣欽老和尚宿世善根深厚，在加上他今世的努力精進，「老實修行」之功夫與道糧。不論他走到哪裏，必得佛菩薩及龍天護法不可思議的神力護祐，方能使猛虎臣服皈依，否則必然難逃虎口。
又過了沒多久，這隻老虎竟然帶回了虎妻、虎子、虎女，一家大小共四隻老虎，也在廣欽座下要求皈依佛、皈依法、皈依僧。從此以後，這四隻老虎成了守護洞口的四大護法！
清源山雖然自古以來，就有許多修行人在此苦修，宛如人間仙境，但此處荒蕪又雜草叢生，可食用的野生果菜並不多。而廣欽老和尚所帶來的米糧經過多日之食用，早已無剩，雖然如此，廣欽老和尚還是時時禪修，日日精進，終日沉浸在禪定的喜悅之中。然而，不管再怎麼禪悅為食，法喜充滿，這副臭皮囊（肉身）畢竟還是一個現實的物質，肚子餓了還是會咕嚕咕嚕叫的。
你再怎麼禪修「不管他」，肚子餓了，腸胃還是會咕嚕咕嚕的叫。於是廣欽老和尚拍拍自己的肚子，安慰肚子說：「咱們打個商量，請你稍為忍耐一下，讓我再多坐一會兒。等我修好了，再好好辦頓素齋，祭一祭你，就這樣啦！」於是又進入禪修定境中了。就這樣，廣欽老和尚過著『山中無甲子，寒盡不知年』的生活。
又過了許多天，廣欽老和尚的肚子又發出抗議的叫聲。廣欽老和尚在百般無奈下，先試著泡茶來喝，把五臟六腑灌得飽飽的，有溫飽感覺就好啦！可是日子久了，全身皮膚都呈現黃褐色了。後來廣欽老和尚改成只喝白開水，這麼一來，身體又漸漸變得浮腫。此時廣欽老和尚乾脆心一狠，不吃也不喝，內心完全專注在禪修定境之中。結果身體一天一天的削瘦下來，肢體肌肉也消失了，只剩下皮包骨。
由此能看出廣欽老和尚的勇氣與毅力是十分強大和堅定的，可是這樣完全不吃不喝的話，日子久了，不僅體力元氣逐漸衰退，甚至還可能會令身體失溫或因血糖過低而損及腦細胞啊！這是很危險的。因此，廣欽老和尚後來體力盡失，連呼吸都有困難了。哇！大事不妙！廣欽老和尚最後連手腳也僵硬得無法動彈了。
這時廣欽老和尚思惟著：「昔日世尊雪山苦行六年，日食一麻，結果亦是骨瘦如材。後來佛陀領悟到這種自虐式的苦行，也是一種妄念，且亦無法依苦行而出離生死，明心見性，所以佛陀是放棄了苦行，才證得無上正等正覺的。」於是廣欽老和尚運用僅剩下的一點心力，透過觀想及運氣，過了一陣子，四肢血脈才打通，手腳漸有知覺，再來身體各部位的知覺也恢復了。
雖然廣欽老和尚身體能動了，但還是非常虛弱，連站起來的力氣都沒有。於是他先爬行到洞壁，然後扶著山壁挪足的走出來。因他實在太多天沒吃東西了，加上在洞口又找不到任何可食用之物，只好又爬回洞內繼續禪坐。
有一天，廣欽老和尚實在餓得發慌時，忽然看見洞口外的樹林裏，有一群猴子正在嬉戲玩耍，而且猴兒們拔取樹上的野果，正吃得津津有味哩！這時廣欽老和尚心裡想著：「牠們能吃的東西我也能吃呀！」於是廣欽老和尚來到洞外，撿地上的果子也吃了起來。廣欽老和尚自從吃了這樹果子之後，居然目光炯炯，精神煥發，身體舒暢無比。自此之後，這群猴子就常採些野生水果，送到洞口供養廣欽老和尚。所以廣欽老和尚禪修之地，既有老虎守護，又有群猴採果供養，這伏虎和尚水果僧的名號就是這樣來的。
一句彌陀法中王，雜亂紛飛也無妨；
萬里浮雲遮天日，人間處處有餘光。
※廣欽老和尚開示：『一心念佛』
若人一心繫念佛，則念佛可掃妄念、垢塵。一心念去，至業障消盡，則智慧眼開，心無罣礙，自心則比西方境，以此無垢心境，命終後即感蓮花化生，佛菩薩眾會一處，經中的西方境，昭然在前，一點都不虛假，佛絕無妄語。
