這部份開示，是從一九七八年冬季開始，至一九八一年秋季，共歷整整三年，其中地點，曾記有「福利社」、「寺務處」、「客堂」或「大殿」等，福利社即在今之「般若」亭下，其他地點，都在現在大雄寶殿前面的廣場上，當時正逢承天禪寺重建的初期，原有磚瓦房，已全部拆光，為朝暮課誦、辦理寺務、接待客人等，乃在大殿前的廣場上，用鐵管及石棉瓦搭蓋了將近兩百坪大的臨時大殿，會客室與寺務處等都在其中。廣公上人亦常在這裏，坐在籐椅上與眾結法緣。其次就是月日，皆記以農曆，在此特為說明。（編者附識）
※日期：一九七八年冬 地點：承天禪寺 年齡：八十七歲
「如果情執不斷，嘴裏念佛，念念還是墮娑婆。如果懇切至誠，放下萬緣，那麼，一念之間，便能到西方。萬緣牽扯，割捨不下，那麼，百年萬年還是在三界內。」
※日期：一九七九年二月 地點：承天禪寺 年齡：八十八歲
「父母只是讓我們藉著他們的身體來投胎，不論是恩是怨，都是業緣，只有立誓成道報親恩，才是修行的正因。」
※日期：一九七九年二月廿一曰 地點：承天禪寺年齡：八十八歲
某某師初任寺務處書記職，每天須面對一些來來往往的信眾，由於出家未久，尚不知如何應對。上午，在招呼一些信徒後，老和尚即對某某師說：「在世俗社會分貧富貴賤，只要走進佛門來，就沒有高下的分別，無論是貧是富，是貴是賤，一律以慈悲心，平等地對待，生生世世要廣結眾生緣，這樣，我們在成佛度眾的過程中，才會有殊勝的因緣。」「不要說眾生有善有惡，一切的善惡都是我們的分別，如果真正會修行的人，一切眾生都是我們的善知識。」
「十方施主供養三寶，種福田，而常住也須回施十方，這樣，十方來，十方去，一切眾生都能蒙受恩澤。」
※日期：一九七九年八月十六曰 地點：承天禪寺 年齡：八十八歲
傳某師與傳某師在客堂談及弘一大師，兩人頗贊大師再來之功德，而自慚凡夫，習氣無明熾盛，老和尚坐在旁邊，聽了即說：「曉得自己是凡夫才好修行，我們要在一切的煩惱中好好調理自己，這是別人無法代替的事，等調理得當，自然智慧明朗，無明散去，這就是參自己。在一個常住中修苦行，修久了，自然也瞭解別的叢林修苦行的意思，修苦行是除妄念最好的方法，而且當我們修到將苦化為樂時，自然一切事情就會明明朗朗，無不通曉，而智慧大開。」
「我們修行主要是專心於佛號，心心念念不離佛號，四體作務都是隨喜作的，掃地也阿彌陀佛，煮菜也阿彌陀佛，念念阿彌陀佛，事事隨喜不掛礙，心則漸入西方境。」
「如果要省卻煩惱，凡事當隨從大眾或他人的意見，不可強就自己的看法，只有自己的事情，可以聽自己的意思，這是忍辱的方法。」
※日期：一九七九年八月十八曰 地點，承天禪寺 年齡：八十八歲
中午，某某師隨師父往工地，師父指著剛去掉板模的牆壁說：「這個壁可維持幾百年沒問題。」
某某師說：「真好，就這樣幾百年傳下去，承天寺將來會成古剎，出高僧……」
師父說：「你們要好好苦志修行，來世轉男眾身，沙彌出家，來做聖僧。佛也是人去做的，不會修照樣墮下去做畜生，要誓願作佛。」
※日期：一九七九年八月十九日 地點：承天禪寺 年齡：八十八歲
新皈依信徒魏某某，請師父教他坐禪。
師父說：「念佛就可以，念佛念到正念現前，沒有雜念，心安定下來，自然就會坐得好。坐得久，這是最快的方法，否則，一坐下去都是妄想紛飛。」
※日期：一九七九年八月廿一日 地點：承天禪寺 年齡：八十八歲
師父在客堂對某某師說：「修苦行是從苦中越修越不覺得苦，而且漸漸覺得快樂輕鬆，並沒有感到是在工作，這就是業障漸漸在消，若是越做越覺痛苦煩躁，那就是業障在翻絞。不要以為佛菩薩是多苦，佛菩薩已從苦中磨得業障消除，沒有苦感，做什麼事都已輕鬆自在，而不覺得在做什麼，也不覺得自己在度眾生。」
※日期：一九七九年八月廿三日 地點：承天禪寺 年齡：八十八歲
師父說：「那些往生西方的人，都是念佛專一，而且能忍辱吃虧的人。」
※日期：一九七九年九月十二日 地點：承天禪寺 年齡：八十八歲
師父在客堂對某某師說：「論人的是非曲直，心裏起不平煩惱，那就是自己的錯，自己的過失。不去管他是非曲直，一切忍下，自心安之無事，那才對。自己也無犯過失，這是修行第一道，也是最上修道之法。師父不在時，遇事境緣，要記取師父曾說的教誡，忍之，心安之，這是最好的一帖藥。」
※日期：一九七九年十月八曰 地點：承天禪寺 年齡：八十八歲
晨間，灑掃畢，師父對弟子某某師說：「我們工作，不要說你現在寺裏為佛做事，或為師父做，而是為消自己的業障做。我這裏沒有什麼可學的。只是掃掃地，做些苦行。但是掃地並不是一件簡單的事，要會掃，要能高高興興地掃，否則，掃地掃得起煩惱，無明業障反而纏上來。」
※日期：一九七九年十月十六日 地點：承天禪寺大殿 年齡：八十八歲
承天寺正值懺雲老法師主持佛七，上午，老和尚在大殿對參加佛七大眾開示：
「娑婆世界是我們客居的地方，一切皆幻化不實，如戲夢一場，到頭總是空，不要貪戀娑婆世界的一切，放下萬緣，念佛求生西方，阿彌陀佛才是我們究竟歸依處，是我們的故鄉。」
「一心念佛，吃苦修苦行，修行不要在形式上裝飾我相。」
※日期：一九七九年十月廿二日 地點：承天禪寺大殿 年齡：八十八歲
上午，懺雲老法師請老和尚到大殿為大眾開示，老和尚到大殿後，懺雲老法師對眾人說：「你們有問題，可以請問老和尚。」
問：「如何得一心不亂？」
答：要得到一心不亂，必先無慳貪。無掛礙、無散亂心才可，這個出家眾比較容易做得到，在家眾則種種俗務牽掛，放不下，較不易辦到，出家人身、口、意三業清淨，都攝六根，便能得一心不亂。」「打七念佛，為的是要得正念或開智慧，是要去除色、聲、香、味、觸、法，得六根清淨。出家人也是在打六根清淨，而不是在打吃得好或什麼。」「出家人要修戒、定、慧，俗家人則修不妄語等五戒。經、律、論三藏亦很重要，一面看，一面行，智慧開得比較快，經藏的智慧，在吾人心中，這個無量無邊如海的智慧，不是用開示或講經可以開出來的，這是一種般若智，由自心中自然流露，而世俗的智慧則是一種凡夫智，是在迷幻境中不自覺，如大學生的智慧，在佛門中仍是小學生。」
問：「修行過程中有許多難關，要如何打破？」
答：「我們現在雖然出家，但是仍帶有無始以來所造的罪業劫數。怨親債主，這些都會來討，我們要念佛，靠念佛的力量，一關一關地打破。」
※日期一九七九年十月廿三日 地點：承天禪寺 年齡：八十八歲
下午，懺雲老法師與大眾在客堂，請老和尚開示。
老和尚說：「我們念佛就是要念到花開見佛，什麼叫花開見佛？就是凡事要去火性、要忍耐，和顏悅色以道理行之，對人要親切和藹，不可一副冷峻的霜臉，令人望之卻步，當法師的也要如此才能度眾。凡事照道理來，就事論事，不可用煩惱心去應付，對人不論是善人或惡人，都是和氣地平等對待，不要去看別人的過錯，這樣別人對我們印象好，我們心也清爽，照這樣做去，心無煩惱，便是花開見佛。」《待續……》
