還好我接觸的是正法
以下引述自陳師兄，來文照登：
近期與親戚聊到修行，他目前修習的道場為佛菩薩開示的非正法道場，這件事情我知道已久，卻也不知道該如何告知他。這次我透過旁敲側擊，想了解他修得如何，以下是我們的對話：
我：「你們要誦經嗎？」
親戚：「為什麼要誦經？那又不是佛陀說的！是後來的人寫的」
我：「你說你們的法門創始人要扛業障，這樣不就背離因果了嗎？」
親戚：「我們是要超越因果，不受因果束縛」
其實在我心中已經擬了許多問題想問他，如：若你欠我錢，上師會不會幫你還？以及想請他一陣子不要去試試看，看看後續會有什麼干擾！
不過，講到這邊，我知道無須再講，所謂道不同不相為謀，再說下去也只是傷感情與浪費時間，現在不是渡他的因緣。
佛教典故中提到佛陀於成佛後因為過去世「敲魚頭的果報」而頭痛三天，這完全說明了佛菩薩也在因果的束縛中！然而那個上師說可以不用受到因果束縛，難道他超越了佛陀？這誘因卜口尸手火我接觸的是正法
以下引述自陳師兄，來文照登：
近期與親戚聊到修行，他目前修習的道場為佛菩薩開示的非正法道場，這件事情我知道已久，卻也不知道該如何告知他。這次我透過旁敲側擊，想了解他修得如何，以下是我們的對話：
我：「你們要誦經嗎？」
親戚：「為什麼要誦經？那又不是佛陀說的！是後來的人寫的」
我：「你說你們的法門創始人要扛業障，這樣不就背離因果了嗎？」
親戚：「我們是要超越因果，不受因果束縛」
其實在我心中已經擬了許多問題想問他，如：若你欠我錢，上師會不會幫你還？以及想請他一陣子不要去試試看，看看後續會有什麼干擾！
不過，講到這邊，我知道無須再講，所謂道不同不相為謀，再說下去也只是傷感情與浪費時間，現在不是渡他的因緣。
佛教典故中提到佛陀於成佛後因為過去世「敲魚頭的果報」而頭痛三天，這完全說明了佛菩薩也在因果的束縛中！然而那個上師說可以不用受到因果束縛，難道他超越了佛陀？這誘因編的有點太過頭了！
所謂的不受因果束縛是指「不造新秧」，如此於未來自然沒有惡果！並不是外道說的「上師扛業障」，或是業障都不需處理！
末法時期外道多，許多外道處理因果的方式是採用外靈鎮壓住業障，讓業障不敢來討報，短時間內讓業障消失無蹤，信徒當然覺得非常有效果！只是，這樣的方式能夠多久呢？好比您欠了人家一屁股債，結果您找了黑社會保鑣幫您擋著，短時間內確實不敢有債主上門，但這些保鑣卻沒辦法永遠保護您，等到您這保護傘消失，債主一樣上門討債。
兜了一圈，欠債的永遠記得要來討，反正輪迴路上大家遇得到，您是想躲也躲不掉！
常聽到精舍師兄姐說：「還好我接觸的是正法」，能說出這句話得有多少福報，得結多少善緣呢？
正法帶您出輪迴，外道帶您入惡道，《金剛心總持論》提到「邪正道殊。苦樂各異。」世間外道如此之多，切記得要以經為師，可惜修偏的有緣人呀！(自述結束)
背離因果，還談什麼呢？繼續談該如何信仰上師，奉行上師指示嗎？外道牽引的結果就是一步步往外道走，結這個惡因，就得此惡果。
《金剛心總持論》-〈邪師外道論第十七〉：「求福莫過齋戒布施。求壽莫過不殺放生。求慧莫過廣學多聞。求安莫過省禁是非。是故欲求正道。莫信邪師。欲出輪迴。莫犯因果。罪福報應。如影隨形。邪正道殊。苦樂各異。」
罪福報應，如影隨形，邪正道殊，苦樂各異。好好面對事實吧！天下沒有白吃的午餐，確實依照佛法走才能遠離災禍，如實解脫呀！
本文來自牟尼精舍
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南無本師釋迦牟尼佛
南無藥師琉璃光如來
南無阿彌陀佛
南無大悲觀世音菩薩
南無大願地藏王菩薩
南無韋馱菩薩
南無伽藍菩薩
南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩
